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<\/a>\nTh\u00ea wartet schon am Kai auf uns. R\u00fcckfahrt nach Hanoi zum Flughafen. Unterwegs besichtigen wir einen Tempel, der unscheinbar etwas Abseits an der Stra\u00dfe liegt.
\nW\u00e4hrend der Autofahrt erz\u00e4hlt Th\u00ea ein wenig von sich. Er ist verheiratet. Seine Frau ist Rechtsanw\u00e4ltin und zur Zeit in Ho Chi Minh City. So nennen fast alle unsere Reiseleiter die ehemalige Hauptstadt S\u00fcdvietnams, Saigon. In Ho Chi Minh City g\u00e4be es bessere Spezialisten f\u00fcr eine k\u00fcnstliche Befruchtung. In Vietnam keine Kinder zu haben sei ein sehr gro\u00dfer Makel. Genauso wichtig sei es, das ein Sohn geboren wird, weil nur der den Namen der Familie weitertragen kann. Vietnam ist vom Konfuzianismus<\/a> mit seiner strengen hierarchi-
\nschen Ordnung in Familie und Staat gepr\u00e4gt. In der Familie genie\u00dfen die alten Menschen die h\u00f6chste Anerkennung und werden von den J\u00fcngeren verehrt. Obwohl die meisten Vietnamesen nicht gl\u00e4ubig seien, sagt Th\u00ea, h\u00e4tten sie doch einen Glauben, auch wenn er von unterschiedlichen Str\u00f6mungen wie Konfuzianismus, Taoismus<\/a>, Buddhismus<\/a> und Christentum durchmischt sei. Als wir den Tempel betreten, verbeugt sich Th\u00ea. Es gibt unterschiedlich gro\u00dfe Figuren, jede einzelne verk\u00f6rpert bestimmte Tugenden. So wie das Gute und das B\u00f6se – Yin und Yang<\/a>.<\/p>\n
Es gibt Buddhas und Muttergottheiten, Naturgeister und Helden, die verehrt werden. Die volkst\u00fcmlichen Einstellungen zu den Religionen sind sehr von Pragmatismus gepr\u00e4gt, denn die Heiligen und Gottheiten sollen die Menschen besch\u00fctzen, ihnen helfen, auch Kinder zu bekommen. Besonders einen m\u00e4nnlichen Nachfolger, und sie sollen ihnen Gl\u00fcck bringen. Eine Religion die sich nicht im Diesseits bew\u00e4hrt, habe bei den Vietnamesen keine Chance. Das klingt sehr sympathisch. Ahnenkult, Verehrung von Gottheiten und der Mondkalender seien die drei S\u00e4ulen des geistigen Lebens in Vietnam, lese ich, und das best\u00e4tigt sich auch im weiteren Verlauf unserer Reise.<\/p>\n Drau\u00dfen auf den Alt\u00e4ren haben die Menschen Obst, Reis und andere Lebensmittel gestellt. Die seien f\u00fcr die Ahnen, sagt Th\u00ea, die weiter in der Familie mitlebten. Das sei auch bei Ihnen in der Gro\u00dffamilie so. In jedem Haus g\u00e4be es einen Altar. Wenn seine Frau kochen w\u00fcrde, dann stellte sie das Essen erst einmal f\u00fcr die Ahnen auf den Altar und erst danach w\u00fcrden sie mit dem Mahl beginnen. Das sei etwas sehr Sch\u00f6nes, wenn die Ahnen in der Familie auf diese Weise pr\u00e4sent blieben.<\/p>\n![\"DSC_0352\"](\"http:\/\/blog.dittrich-verlag.de\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/DSC_0352-1024x680.jpg\")
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<\/a><\/p>\n![\"The_VD\"](\"http:\/\/blog.dittrich-verlag.de\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/The_VD-142x300.jpg\")
<\/a>Zur\u00fcck am Flughafen in Hanoi. Th\u00ea begleitet uns bis zum Schalter und wartet so lange bis wir eingecheckt haben, und er sicher sein kann, dass es keine Schwierigkeiten geben wird. Die Reiseleiter arbeiten alle freiberuflich und sind f\u00fcr mehrere Agenturen t\u00e4tig. Ein Abschiedsfoto. Zusammen wollen wir noch einmal in die Berge Nordvietnams reisen. Lange Nase mit kurzer Nase in der Provinz, kichert Th\u00ea.\u00a0 Wenn das seine Kollegen erf\u00fchren, w\u00fcrden die sagen: Jetzt sei Th\u00ea v\u00f6llig Ballaballa.<\/p>\n